Você é determinado ou obstinado?

A determinação, tema deste artigo, ativa o poder do Gohonzon (na edição BS nº 2.036) e gera benefícios (conforme BS edição nº 2.034).

[Nota da redação: o conceito budista de determinação origina-se do termo japonês itinen. Para facilitar a compreensão, optamos por grafá-lo de duas maneiras.]

O que é a determinação?

A determinação, ou itinen, de cada indivíduo molda sua vida. Do ponto de vista do Budismo Nichiren, a determinação é o foco da mente no presente. Não existem pessoas sem determinação. Existem aquelas determinadas a sofrer ou a ser felizes. A verdadeira questão é para onde esse foco está direcionado. O objetivo do budismo é alcançar um itinen ideal, iluminado.

O Determinado

A determinação ideal é aquela que vem do interior, genuína e brilhante. Surge de uma necessidade natural do ser, e as ações fluem com a certeza de que o objetivo já foi alcançado. Uma convicção assim vem de um estado iluminado e da fé no Gohonzon. Após a recitação do Nam-myoho-rengue-kyo, as ações baseadas nessa certeza promovem satisfação e alegria, à medida que o mundo exterior começa a refletir essas mudanças.

O Obstinado

Já a obstinação se baseia em fatores externos. A pessoa se apega ao desejo de agradar aos outros ou de “mostrar” algo. Enquanto a determinação ideal gera sabedoria, satisfação e vitalidade, a obstinação gera ansiedade e um vazio interno. Mesmo que consiga alcançar o que deseja — o que é raro —, a falta de valor interior pode criar transtornos ao seu redor.

Como encontrar a direção certa

Independentemente da necessidade ou objetivo, é fundamental que tenha clareza interior sobre o motivo, o "porquê". Isso gera um valor positivo, o benefício. Ore com a determinação de que a conquista proporcionará as condições necessárias para se empenhar em prol do Kossen-rufu.

O Obstinado, de novo

Até mesmo uma pessoa apática ou triste tem determinação. Embora a vida siga naturalmente em direção à felicidade, essa pessoa está decidida ou "obstinada" a acreditar que não merece felicidade e que seus problemas não têm solução. Sua determinação, voltada para a negatividade, encobre seu verdadeiro eu. Ao focar no problema, a infelicidade se torna uma determinação mal direcionada. O obstinado tem um objetivo, mas busca alcançá-lo mantendo a mesma condição interior que o leva à derrota. Ele evita a mudança e não assume a responsabilidade. Esse comportamento invariavelmente o levará ao mesmo resultado, pois ele não se preocupa em criar uma condição interna para transformar o mundo exterior.

Como vencer em tudo

A chave da vitória é focar a determinação na felicidade, e não no sofrimento. Se deseja atingir a felicidade absoluta (o Estado de Buda), confie em si mesmo. Fortaleça seu espírito cultivando uma convicção sólida e inabalável diante dos obstáculos. O coração é o que determina o sucesso ou a falha em qualquer aspecto da vida.

O Determinado, mais uma vez

O determinado se senta diante do Gohonzon com a certeza absoluta da vitória, irradiando confiança e alegria. Seu coração está livre, e sua convicção é plena. “Um coração livre das amarras da ignorância é vasto como o céu, e leve como uma águia que plana nas alturas” (Daisaku Ikeda, TC, edição nº 490). Essa é a condição que se deve cultivar ao tomar a determinação.

Itinen Ideal

O itinen ideal é um estado mental livre de preocupações, pois a pessoa começa a perceber as coisas como realmente são. Tudo se torna causa para a felicidade absoluta.

Mudando o Passado

O obstinado vive preso ao passado, lamentando-o e temendo o futuro. Ele não consegue ver o potencial do presente como a causa para a iluminação. Mesmo orando, ele permanece angustiado e preocupado. O presidente Ikeda explica: “Ficar limitado pelas causas do passado, reclamando de seus efeitos no presente, torna a vida infeliz. Ao elevarmos nosso estado de vida no presente, as causas negativas do passado se transformam em positivas. Não precisamos ser prisioneiros do passado; na verdade, podemos até mudá-lo” (BS, edição nº 2.011, 14 de novembro de 2009, p. A3).

Cuidado com a Covardia

O obstinado tende a ser dominado pelo medo, o que o impede de perceber a verdade. O medo faz com que até dificuldades pequenas pareçam insuperáveis: “O medo nos cega para a verdade, não nos deixando enxergar as coisas como realmente são” (Daisaku Ikeda, TC, edição nº 490). O mestre Nichiren vai ainda mais fundo: “Tenha uma fé forte. Um covarde é incapaz de receber respostas às suas orações” (WND-1, p. 795).

No Beco sem Saída

O obstinado está preso às suas tendências cármicas, rodando em círculos e sempre encontrando becos sem saída. O determinado, por outro lado, jamais se deixa derrotar. Ele enfrenta as mais difíceis batalhas com sabedoria e alegria. “Seja qual for a circunstância, se nos basearmos na Lei Mística, a suprema Lei do Universo, jamais nos veremos em um beco sem saída” (Ibidem).

Como Orar para Vencer

Quando alguém ora com o itinen ideal, a oração vem com alegria e a certeza da vitória. O obstinado, no entanto, ora com uma expectativa incerta, aguardando que algo aconteça. “A determinação de uma pessoa é extremamente sutil. São essas sutis diferenças no itinen que refletem no Universo e se manifestam como resultados radicalmente diferentes” (BS, edição nº 1.231, 26 de junho de 1993, p. 3).

Itinen Correto é Itinen Iluminado

Vencer a escuridão fundamental é focar o itinen no Kossen-rufu. Esse ato demonstra que estamos focando no essencial. Empenhar-se pelo Kossen-rufu, de acordo com a unicidade de mestre e discípulo, faz manifestar o benefício supremo de vencer qualquer ilusão que possa obscurecer nosso itinen.

Eduque seu Itinen

O Gohonzon existe para transformar o itinen. Uma oração baseada no itinen correto leva a ações e resultados concretos. A determinação ideal dá à pessoa o controle sobre sua vida. A vontade de agir cria oportunidades, mas a ilusão faz a pessoa esquecer que ela é a personagem ativa da sua própria história. “Tudo está errado! Não posso ser o responsável por isso?” pensa o obstinado. O determinado, por sua vez, tem a mente clara e encontra soluções criativas. Por meio da prática diante do Gohonzon, o determinado educa seu itinen.

A Estratégia para Vencer

A melhor estratégia para a vitória é ter um itinen ideal. Esta é a “estratégia do Sutra de Lótus”. O presidente Ikeda resume: “A ‘estratégia do Sutra de Lótus’ é a fé no Gohonzon; é a fé que combate a ignorância e a ilusão, transforma o carma negativo em positivo e triunfa de forma definitiva por meio da oração convicta, da sabedoria e da coragem ilimitadas — todas derivadas dessa oração” (Ibidem).

Exemplo de Determinação

Imagine a situação de alguém que deseja que sua família pratique o budismo. Se o desejo for genuinamente pela felicidade da família, essa pessoa se empenhará em mudar, se tornando um exemplo do que gostaria de ver nos outros. Suas ações não são uma estratégia qualquer, mas sim uma consequência do compromisso de oferecer o melhor para a felicidade de todos, independentemente da religião. O compromisso é com a felicidade da família, e não com a religião em si. Esta é a pessoa determinada!

O Obstinado, mais uma vez

Se, ao contrário, a preocupação é com o que os outros vão pensar, a pessoa começará a cobrar, pressionando a prática budista e transformando-a em causa de discussões. Não há a mínima disposição para ser um exemplo. Este é o obstinado.

Outro Exemplo

Em uma ocasião, para um homem cuja esposa era contra a prática da fé, o presidente Toda disse:
“Você deve cumprir seus deveres como chefe da família. Não está ganhando dinheiro o suficiente. Um marido deve adorar a esposa e ter condições de comprar-lhe um presente de vez em quando. Esse problema é seu, não da sua esposa. Você precisa mudar primeiro. Deve se tornar um ser humano admirável. Quando demonstrar à sua esposa a mesma consideração que demonstra ao Buda, ela não terá nada do que reclamar. Não há motivo para um marido reclamar da esposa. Ela não está recebendo salário seu, e aposto que você nem mesmo compra roupas novas para ela! Ao invés de reclamar, trate-a com carinho. A fé começa aí. Não suporto ouvir homens reclamando da esposa ou culpando-a por seus problemas quando não mostram resultados em sua prática” (BS, edição nº 1.567, 12 de agosto de 2000, p. 3).

Itinen Sanzen

O itinen (determinação em um dado momento) faz surgir o sanzen (três mil mundos), tanto positivamente (o “determinado”) quanto negativamente (o “obstinado”). Por isso, o Gohonzon é considerado o itinen sanzen prático.

Conclusão

Imagine que você pudesse tirar uma foto do seu estado mental. Esta imagem, o modo como você vê a si mesmo, é o que determina sua vida. O estado de vida revelado nesta foto torna-se o seu estado básico. O Gohonzon é considerado o itinen sanzen prático, uma espécie de fotografia do estado de Buda. Praticando diante do Gohonzon, nossa vida imita aquela imagem de Buda mostrada no Gohonzon. O estado ideal é orar sinceramente, fazendo do Gohonzon nosso coração, e permitindo que ele nos guie em tudo, tornando o estado de Buda o nosso estado básico de vida.

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